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却又不囿于中国诗歌之限制，无异显示了文学的时代共相面与别相面；而汉译偈颂中，多面向的艺术表现，更亦说明了其文学价值。在中国文学史上，汉译偈颂的阙如，实值后人为其添加扉页。 关键词：汉译佛典偈颂、...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html
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“郎”外，还可以以“郎君”称之。 《释事为》有“占相瞻相 占”条，义为相面。《六版增订》补充说：“又称‘声色’、‘气色’”，各举五代王定保《唐摭言》一例，（629 页）使读者了解到“声色”、“气色”的另一种含义，丰富了相面的古代异称。 溯源如：《释称谓》“阿郎 郎”条变文之外，举《因话录》、《大唐世说新语》、《景德传灯录》、《北史》等例。《六版增订》：“刘义庆《世说新语》豪爽篇：‘桓石虔，司空豁...
方一新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563674813.html
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“九月十一日即回，儿嘱其致意诏使，约期相面，而诏使忽于九月十七日遂到 安平，盛设供帐于报恩寺安顿，乃诏使不敢住宿，哨马四出，布帆山坡”云云。 由此可以想像郑氏与佛教不无接触。 至于郑氏时期所建之...
许胜雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23282239904.html
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“异道邪见”中有：学修幻术，说日之怪，逢占观相，学咒欺诈术，学迷惑咒，观人相面，星宿灾变，风云雷雾，求索良田等，以为这都是要得畜牲恶报的行为，佛徒是不应该干的。像《摩诃僧祇律》等也把“手自然火”、“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15060355776.html
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他们之成就只能掌管神不能掌管人，用人去消灭他们吧！” 由于命中注定，能灭罗刹的一个众生投生为达夏支瓦之女，是神们修习成的。 不久达夏支瓦之妃，生下一个女婴，看相人相面，她是一个消灭父亲和罗刹众部...
仁欠卓玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00085868807.html
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，敦煌相书中涉及五色与吉凶关系的内容很多。P.3390、P.2572(B)《相法》（拟）中主要记载相面部气色与吉凶的关系，其中出现的面部气色，最主要的就是五色——黄青白赤黑。按五行观念，黄色代表中央与...
王晶波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16513876933.html
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柔和’的光称为‘六道净光’，这是六道的‘无相面’，其颜色为白光（天道），蓝光（阿修罗道）、红光（人道）、黄光（畜牲道）、绿光（饿鬼道）与黑光（地狱道）。
（三）中阴身：中阴身是中阴期中存在...
紫虚居士
|临终 助念|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1932556019.html
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大海涸干，便成为空寂之地。此时，印度王达尔玛阿输迦（当是法王阿育王）之妃生下一个相貌美好的儿子，相面人认为此子命相好，在父王没有转生前，会执掌国政。国王因此而大怒遂将小儿抛弃于于阗。由于此小儿子福德，...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23522241676.html
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不肯受诏。又藩复禀与太师（芝龙），禀内：“九月十一即回，儿嘱其致意诏使，约期相面，而诏使忽于九月十七日遂到安平，盛设供帐于报恩寺安顿，乃诏使不敢住宿，哨马四出，布帆山坡”云云。由此可以想像郑氏与佛教...
李添春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350544694.html
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。藩見其意不善，不肯受詔。又藩復稟與太師（芝龍），稟內：
「九月十一日即回，兒囑其致意詔使，約期相面，而詔使忽於九月十七日遂到安平，盛設供帳於報恩寺安頓，乃詔使不敢住宿，哨馬四出，布帆山坡」云云...
許勝雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405345587.html